女人，长命好过致命

【时尚芭莎网讯】时尚芭莎

黄澜，最成功的电视剧制作人之一。代表作包括《辣妈正传》《大丈夫》《虎妈猫爸》《女医·明妃传》《我的前半生》《如懿传》。

冬天快来了，闺密们的屋内话题也渐渐升温：表现美国大尺度婚姻问题的电视剧《致命女人》让人大开眼界，而创业夫妻离婚相互撕扯的社会新闻更让人唏嘘不已。

网友们更是把这两者比画在一起，找到了一个横跨中美并穿越历史的共同议题：渣男遍地开，烈女杀无赦。

男人在道德层面的集体垮掉，让女人们有了杀戮的正义和勇气。

当女人们大呼“渣男！看剑！”，祭出闪烁血光的宝剑刺向负心人时，引来观众高声助威，甚至是集体狂欢。

手刃渣男之后，女人恶气一吐，心里会痛快一点吧？这个时候，真心的朋友们会给予深切的安慰吗？往后的人生怎么面对，过程中误伤了的孩子亲友如何加倍抚慰呢？

长夜当哭，受伤的女人不复仇太委屈，复了仇舔伤口，也真心不易。

最近这一系列屏幕上和屏幕下的精彩，令我想到了多年前看过的一篇方方的小说《万箭穿心》。

小说讲的是一个美丽勤劳的武汉女人承担着照顾一家老小的重担，但夫妻关系一直不睦。一个偶然机会，她发现老公出轨，悲愤交加，打电话报警，导致老公失去工作和爱情，一蹶不振一死了之。

老公死后，这个妻子辛苦支撑全家，但依然不能换来家人对她的原谅，尤其是儿子，在父亲死后对母亲长年冷暴力，考上大学后更是宣布断绝母子关系。

记得当年我看完小说，心塞了许久。

女人就算在道德层面上占据了高地，用了报复的手段对付“渣男”，是否她真的获得了幸福呢？

至少在这部小说里，她获得的不是爽快，而是“万箭穿心”的结果。

我想这里有两个层面的问题：其一，在情感关系中，我们要不要用道德审判的方式拷问伴侣；第二，感情破裂后，我们要不要用极端的手段报复对方？

在生活中，我们会看到有的女人，对道德的要求特别高，高到老公在街上多看一眼美女，当街就会被老婆骂渣男；手机三声铃响未接，他就是有情况；回家晚了，就要没收手机翻查记录。

而有的女人对道德的要求又特别低，老公公开出轨、出柜、暴力，她都表示“为了孩子”“为了父母”“为了面子”，用传统妇德来劝诫自己保持忍耐，忍下去的是怨妇，忍无可忍有朝一日山崩地裂，她又成了烈妇。

前者是靠打压对方来否认真实的人性，后者是压抑自己来否认真实的人性。

在我理解，道德的初心是鼓励人们追求美好而提供社会大数据支持，但在这里却变成了一个约束人性的工具。

谁只要站到了道德的高地，就有了声讨他人、折磨自己的原动力。而之后所有采取的极端行为，就仿佛具有了合理性。

暴力沟通、行为伤害的结果，必然是负能量的来回投射和反噬，最终两败俱伤。

我有个朋友，经历了一场不愉快的婚姻。在过去的三年里，我看不到她任何才华横溢的作品，只是一直在听她痛斥渣男前夫——她每期开讲的标题都是“渣男渣出新高度”。

最近的一次，她坐在我左边沙发义愤填膺的时候，我感觉到左半边头部开始隐隐作痛。

情绪是有能量场的。那一刻，我心疼天天跟她在一起的孩子，也怜惜她，只有长时间的痛苦压抑，才有这样的爆发威力。

负面情绪需要表达，但是让自己陷入在一个反复道德批判的思维模式里，这样的模式会不断产生新的负面情绪，这样不仅解决不了问题，还源源不断伤害自己，波及他人。

我在那么多年自己和他人的经验中，总结出来一个小收获，就是在我们情感受伤的时候，先别去求助于道德的铠甲，那是一个虚伪的依靠，你以为穿上它，就可以勇猛杀敌，获得同情，其实它掩藏了我们真实的脆弱，让我们失去了自我觉察的机会。

真实的脆弱，有其强大的力量，它不需要隐藏，它需要被我们自己所看见，所接纳。

它一旦被接纳后，它会启发我们去接近迷人的真理，用恢复的理智去分析“我们到底怎么了”。

他为什么不爱我？他要什么？

我为什么还爱他？我要什么？

什么才是爱，什么才是自我？

——这就是自我成长的开始。

这些话，我想不仅给受伤的妻子提供另一个思路，对那些“摔杯子”“做头发”的丈夫们或许也是一种参考。

男人们受伤后，更是本能地从道德层面批判妻子，要么用攻击的方法公开谴责，发泄愤怒；要么用自我谴责的方法，渲染悲伤，增加道德的惩罚力度。

他们内心深处都有一个愤怒的声音在说：为什么我那么好，而你却对我不够好？因为你对我不够好，所以我要让你痛苦！

而所有的防御，都意在掩藏那个没有被爱的自己。

因而我们看到了，在渴望爱的心理上，男人和女人的需求是一样的，都想要得到对方更多的爱；一旦不能如愿以偿，那么施虐和受虐的逻辑也是一样的：用暴力来解决问题。

那么，如果我们可以不依赖对方来满足自己呢？也许可以跳出怪圈，迎来新的思维方式。

于是，我对我的朋友说，让我们收回对渣男的期待，期待落空后会产生失望，失望又积累演变成愤怒，这些都是因为我们太关注对方。我们还是把注意力移到自己身上吧，收起伤痛，给自己一个拥抱。

他不爱我，我就不能自爱了吗？

最近我在读一个历史学者史景迁根据《郯城县志》写的《王氏之死》，他讲到清朝初年山东郯城王氏被疑出轨，最后被丈夫掐死的史实。

我又读到了熟悉的、祖祖辈辈流传下来的生活逻辑：先道德批判、再暴力惩罚。

这些用道德和暴力覆盖人们真实感受的老规矩，不适用于新时代了。

在新的时代中，我们每时每刻都不要忘了：我是谁，我爱什么？

我们要足够关注自己的感受，再用真实的自我感受与他人连接，与世界相处。

放下屠刀，立地美拍。长命好过致命。

本文原载于《时尚芭莎》1月 女性专栏

编辑/顾文瑾

发布/菲er

©版权声明：时尚芭莎网编辑时尚芭莎，本文系时尚芭莎网独家原创，如需转载请注明出处。